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寺庙修行有什么条件 国内最适合修行的寺庙推荐
2022-09-23

我们出生时,第一声的啼哭,我们终究还是踏进了这俗世,不管是因为自愿还是无奈,我们终究进来,没有权利选择,我们生活在这样的尘世中,从一无所有,再到一无所有的离去。

在这个过程中,我们身上落尽繁华,一身俗事加身,会累吗?当然,人们都说,只有累了,才证明自己好好的活着在这个世界上。可是就是这样的劳累不堪,我们却仍旧努力的活着。

我们可以在去往一无所有的地方之前,我们是否可以暂时放心自己的繁华和俗事呢?不妨来一次旅行的修行吧!苦则苦矣,却难得的平静,一身轻松。

那么,国内有哪些好的适合修行的寺庙呢?进入这些寺庙要有什么条件呢?小面,小编就好好的给大家推荐一下吧!

修行条件

每一座寺庙的修行条件都是有着自己的要求的,如果你真的要去修行,还是问问寺庙的大师最好,下面是小编总结的一些,仅供参考。

1、系统学习打坐禅修,全面把握实证的理论原理、怎么入手,各种方法的具体操作,遇到各种问题的原因和解决办法,每一步路怎么走,怎么悟道等。

有很多同修的打坐经验参考。建议百度“思维本体学实证网”-参阅文章《打坐修证的新手指引》。

或百度“本体佛学新浪博客-开悟的一些特点”,博客分类如下:《科学实证》讲解(初学到高层次、悟道的整套方法和心路历程)、视频教学(打坐各方法、问题的专题汇总)、观心、实证、开悟。

方法和路这样走(供参考):一是从观身体觉受入手:观手或观呼吸,心稳定了,再观心或观慢动作等入定。二是从心入手:直接观心(随时知道自己在干什么,佛教特有法门)。

欲界定前需要经历的过程:放松入静,培养静,让静稳定,让心稳定,提起专注,培养专注,破静入定。

2、坐姿有双盘、单盘、散盘、缅甸坐等等。坐姿以自我感觉舒适、自然为主,不要追求高难度,不能因为坐姿的不适影响了心的突破。

因为我们是练心的,不是练习身体。

心达到一定的层次,心柔软了,身体自然会柔软,自然能双盘起来,真正标准的坐姿,是在打坐的过程中,随着心力的提高,身体自然而然会调整到标准的坐姿,标准的坐姿都不是从外形上模仿出来的,大道自然。

3、放松入静,打好基础。耐心的从身心两个方面进行放松,身体是反反复复放松那些容易紧张的肌肉群,心里是放下那些作意、紧张、追求、急躁的念头。

高度重视放松,把放松做为一门课程去练习,反反复复从身心两个方面交叉结合去放松。

4、打坐的方法很多。选择一个观察对象来观想,制心一处,无事不办,目的是培养和形成专注力。观察对象非常的多,动态的有慢动作,静态的有观呼吸、观佛像、观莲花、观一些境界等等,声音类的有佛号、咒语等。

初学从观呼吸入手相对比较容易,因为对自己的身体觉受比较敏感,容易形成专注力。

5、常用的方法很多,观呼吸、观手、观心、观慢动作、念佛号、念咒、耳通圆根法门、睡功等,每一个方法的理论原理把握通透,这是最关键的。

然后是怎么入门,怎么用心,怎么操作,会碰到什么实际问题,这些问题的原因和解决办法是什么。

每一步怎么修,怎么突破,一整套的把握。实证起来,不盲目,能少走弯路,预防走错路,自己能主动的去发现问题和解决问题。

推荐寺庙

东华禅寺

一、 历史渊源

东华禅寺是一座源远流长、根深枝茂的禅宗道场,其渊源和法脉可追溯至距今一千五百多年的南朝。

智药三藏禅师

天监元年(公元502年),印度高僧智药三藏禅师通过海上丝绸之路来到翁源东华山,见奇峰展翅,酷似印度灵鹫山,遂创建灵鹫寺。这一年比达摩祖师来中土开创禅宗整整早了25年。

禅宗六祖惠能

唐龙朔元年(公元661元),禅宗六祖惠能继承五祖衣钵后到灵鹫寺隐修。多年后,名满天下的六祖回到东华山重建灵鹫寺,并改灵鹫寺为东华禅寺。

万行大和尚

在随后1600多年的岁月里,东华禅寺几经兴衰,最后毁于明清战火。

直到公元1997年,已经先后闭关了两次4年的万行法师,为了打开生命那份终极的未知,来到东华山进行了第三次3年的闭关修炼,最终证悟了生命的本源。

二、 古刹重光

2000年,万行法师圆满出关后,在当地政府以及广大信众的强烈要求下,决心开山复建东华禅寺,重续禅宗香火。

2006年,当时的东华山一片荒野,万行法师斩荆修路,破土开山,重建古刹。

2008年10月,东华禅寺落成,万行法师荣任开山方丈。开光典礼上,有上百位高僧大德和十方信众从世界各地来到东华禅寺,共襄盛典,见证东华禅寺古刹重光和万行大和尚升座的历史时刻。

主体建筑

东华禅寺历经10年,投入建设资金4亿多元,目前已完成各殿堂主体建筑25座,建筑面积4万多平方米,包括专门为僧众和社会人士提供禅修的“自在堂(禅堂)”、

供奉五百罗汉的“了尘阁”、为僧团和社会各界专家学者提供佛学交流的“法堂”、为寺内常住提供共修禅坐的“养正堂”、

为艺术界名家提供书画交流的“书画院”,以及为寺内三百多位常住四众弟子和外来信众提供住宿的“上客房”、“千佛堂”、“观音禅院”及办公楼等建筑。

另外,正在筹建的二期工程“东华禅寺养老院”和“东方国际禅学院”,未来将为老年和青少年信众提供养老、学习的良好环境。

农禅耕地

目前,除了已完成的主体工程,还有2300多亩向当地村民租来的山林,种植了茶叶、茶树、五谷杂粮、四季蔬果等农作物。一方面实现自耕自足的物质保障,另一方面秉持禅宗“农禅并重、一日不作,一日不食” 的祖训。

樱花胜境

鉴于每年日本樱花节吸引无数国人远渡重洋赴日赏花,为日本带去了显著的经济效益。万行大和尚为了让本属于中国的樱花落叶归根,并为国人提供一个免费赏樱的去处,遂发愿要把东华禅寺打造成樱花圣地。 目前寺内已种植樱花近万棵,每年吸引无数游客前来赏樱。

三、 东华家风

至今,建寺安僧十八年,万行大和尚一直传承着“农禅并重”、“一日不作,一日不食”的禅宗精神,带领四众弟子,谨持祖训,日作夜修,堂上坐禅,堂下禅作,竭力振兴禅宗文化。

东华禅寺一直秉持着方丈万行大和尚所创立的东华家风——“信教先爱国、学佛先做人、修道先发心、对国要忠诚、对佛要虔诚、对人要真诚”为宗旨,以国泰民安为己任,以普度众生为使命。

四、 东华禅法

“东华禅”是万行大和尚对佛法真修实证的智慧结晶,历经了从童真入道、闭关证悟,到建寺安僧、讲经说法、普度众生三十余年身心灵的突破和超越。

他用一生心血开辟出一条能让人类证悟本源的解脱之道,并形成了万行大和尚“人本佛教”的理念和思想。

“东华禅”的心法和功法完美结合了佛陀思想、禅宗法门、密宗法门、古印度传统瑜珈的精髓,能全面对治现代众生身心灵上出现的各种问题,体现了“东华禅”“人本理念”独特的生命文化。

十几年来已被广大佛弟子和禅文化爱好者在世出世间上成功实践。令无数丛林中的出家人悲智双运,免走修行弯路;也让红尘中的无数在家人福慧双修,生活得更幸福自在。

为了使更多的人能从禅宗思想“即心是佛”、“平常心是道”、“见性成佛”的本源主旨中彻见心性,清净身心,善护口意,认识“自我”,提升身心灵健康。

进而融通人生四大关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我与国家的关系,我与自然的关系, 从而获得幸福圆满的人生。

多年来,通过举办免费的各类“东华禅”禅修活动利益了无数不同领域的众生。

鉴于东华禅寺及“东华禅”具备的各方面条件,2016年元月被中国社科院佛教研究中心授予“禅宗文化研究基地”,东华禅寺从此又肩负着传承禅宗思想文化、发扬中国传统文化、丰富并促进发展社会主义社会文化的使命。

五、 行愿慈善

万行大和尚开山建寺至今10余年,每年都从有限的建设资金中拿出20%扶贫助学,支持公益慈善,10年间向社会各界捐款数千万元。

由于东华禅寺十年如一日的慈善行,被评为“模范宗教活动场所”、“和谐寺观教堂”。同时,万行大和尚也引起了社会上的广泛关注和赞誉,他不仅荣获了粤港两地“公益之星”的称号,还被授予广东省慈善总会终身理事。

中宣部和《中国统一战线》杂志也曾对万行大和尚进行了深度报道,并给予了高度评价。

东华禅寺将永远秉持东华家风,以国泰民安为己任,以普度众生为使命,上求佛道、下化众生。

辽宁海城大悲寺

大悲寺的时间年代并不详细,只在清朝有过相关简短的记录,大都也是修葺方面的信息。

寺庙本身也不是位于什么旅游景区,在众寺庙古刹中,大悲寺算是“过分低调”,但也就是这份低调,又让人心生向往。

第一:寺庙不设功德箱,不允许金钱供养

既然有这一样硬性规定,那当然一定是不存在什么门票啊,香火钱啊,不允许僧人有小金库等等之类。

第二:行头陀

也就是脚行万里路,远行修行。类似于苦修,包括说寺庙规定一日只吃一餐这样的规则,而且这种“苛刻”的规定,经常受人诟病。

第三:不化缘,不求人

但凡所有,依教奉行。这和传统认识的佛门不太一样,不求,便不会苦,有求皆苦,放下即得到,摒除执念,便可得道,大悲寺这些要求看似苛刻,却是有效隔绝俗世的诱惑。

在我们归于虚无之前,还有着一段不长不短的;路要走,这一路注定是风雨兼程的,如果你累了,如果你厌倦了,不妨来这里来一次修行之旅,再次寻找你人生的目的,再一次充满活力,获的内心的平静。

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